Заклятие девственности - Зигмунд Фрейд

Я не вижу во введении термина «комплекс Электры»*никакого продвижения вперед, никаких преимуществ и не хотел бы его поддерживать.

* Комплекс Электры – термин введен К. Г. Юнгом для обозначения чувств и переживаний девочки, связанных с ее влечением к отцу, стремлением заменить мать в ее отношениях с ним и с желанием устранить ее. Электра – героиня древнегреческого мифа, дочь Агамемнона и Клитемнестры, вместе с любовником убившей вернувшегося с Троянской войны мужа. В отместку Электра совместно с братом Орестом умертвила мать.

Ср.: Sadger J. Jahresbericht über sexualle Perversion (Саджер И. Годичный доклад о сексуальной перверсии) // Jahrbuch der Psychoanalyse. 1914. VI.

Совсем не редко происходит так, что любовные отношения рушатся по той причине, что некто идентифицирует себя со своим объектом любви, а это соответствует регрессии к нарциссизму. После того как это произошло, легко можно сориентировать свое либидо на выбор нового объекта в виде ранее противоположного когда-то пола.

Описываемые здесь сдвиги либидо известны, разумеется, любому психоаналитику по исследованиям анамнеза невротиков. Только у последних они приходятся на раннее детство, на время первого расцвета сексуальности; у нашей же совсем не невротичной девицы они пришлись на первые годы после достижения половой зрелости, оставаясь, впрочем, во всяком случае, совершенно неосознанными. Очень важно установить: в первый ли раз этот временной фактор имел место?

«Польза заболевания», или «бегство в болезнь», – образные выражения З. Фрейда, обозначающие тот факт, что в неврозе человек ищет средство избавиться от своих психических конфликтов.

Так как подобное отклонение до сих пор вообще не упоминалось среди причин гомосексуальности и механизмов фиксации либидо, хочу добавить здесь сходное аналитическое наблюдение, которое заслуживает интереса из-за специфического обстоятельства. Как-то я познакомился с двумя братьями-близнецами, оба они были наделены сильными либидозными побуждениями. Один из них пользовался популярностью у дам и вступал в нескончаемые связи с женщинами и девицами. Другой поначалу шел тем же путем, но затем ему вдруг стало неприятно заступать дорогу брату, поскольку их из-за внешнего сходства путали друг с другом, и он справился с этим чувством, превратившись в гомосексуала. Женщин он оставил брату и тем самым «уступил ему дорогу». В другой раз я лечил молодого мужчину, художника, несомненно ориентированного бисексуально: гомосексуальность сопровождалась одновременной потерей работоспособности, когда же он устремлялся к женщинам, его увлекала работа. Психоанализ, сумевший вернуть его и к тем и к другим, указал на боязнь отца в качестве мощного психического мотива обоих нарушений, собственно говоря, самоотречения от половой деятельности. По его представлению, все женщины принадлежали отцу, он спасался бегством к мужчинам из привязанности к нему и стремления уклониться от конфликта с ним. Такая мотивировка гомосексуального выбора объекта любви должна встречаться чаще; пожалуй, в древние времена человеческой истории дело обстояло так, что все женщины принадлежали отцу или главарю праорды*. У братьев и сестер, не являющихся близнецами, такая уступка дороги играла важную роль, хотя и в других областях, чем сфера выбора объекта любви. Например, старший брат имеет склонность к музыке и находит признание в ней; младший же брат, музыкально более одаренный, несмотря на свое страстное увлечение музыкой, прекращает свое музыкальное образование и не может больше заставить себя прикоснуться к инструменту. Это всего лишь один пример из очень многочисленных случаев, а отыскание мотивов, ведущих к уклонению от конкуренции вместо принятия ее, обнаруживает очень сложную психическую обусловленность.

* Это одна из гипотез, положенная Фрейдом в основу его труда о первобытной культуре «Тотем и табу».

Смысл этого древнего нравственно-правового принципа хорошо передает библейское выражение: «Око за око, зуб за зуб».

Тот, кто рассчитывает на малое, ничего не требует (ит.).

См. статью «Об одном особом типе мужского выбора объекта любви».

Такое толкование пути к самоубийству с помощью осуществления сексуального желания давно известно всем психоаналитикам (травиться = забеременеть, утопиться = родиться, броситься с высоты = родить).

Ср.: Zeitgemaβ über Krieg und Tod (На злобу дня о войне и смерти) // Imago. 1915. VI.

Перенесение – одна из форм человеческих отношений, при которой пациент в ходе психоанализа переносит на психоаналитика чувства, вызывающие в нем внутренний конфликт. В данном случае речь идет о чувствах девушки к своему отцу.

Сновидение – для Фрейда это, в первую очередь, психический образ бессознательных влечений и конфликтов. Из скрытых идей сновидения, соматических раздражений во время сна, остатков дневных впечатлений формируется явное (вспоминаемое после пробуждения) содержание сновидения. В ходе «работы сновидения» действуют четыре основных механизма, придающих сновидению его хаотичный и чрезвычайно запутанный характер: 1) сгущение сновидческого материала; 2) сдвиг – изменение степени важности его деталей; 3) вторичная обработка – придание ему видимости последовательности и системности; 4) визуализация – придание наглядности содержащимся в нем идеям.

Предсознание – согласно Фрейду, часть психики, отличная от сознания и бессознания. Хотя в каждый данный момент она не осознается человеком, но при определенных усилиях может всплыть в его памяти.

Ср.: признание Кримхильды в саге о Нибелунгах.

Имеются в виду составные части сексуального влечения, которые при чрезмерном развитии превращаются в вуайеризм и эксгибиционизм.

См.: Lipschütz. Die Pubertätsdrüse und ihre Wirkungen (Липшюц. Железа половой зрелости и ее воздействия). Bern: E. Bircher, 1919.

Агрессивное влечение – в качестве самостоятельного влечения было признано Фрейдом в 1915 г. В работе «По ту сторону принципа удовольствия» он уже прямо говорит о двух извечных стремлениях человека – сексуальном и агрессивном.

Фрейд выделяет во внутреннем мире человека три инстанции: Оно, Я и Сверх-Я. Оно (лат. Id) – наиболее архаичная, безличная часть психики, образованная совокупностью бессознательных, в том числе вытесненных, влечений, стремящихся к немедленному удовлетворению. Оно лишено контактов с действительностью, поэтому не знает ограничений с ее стороны и подчиняется принципу удовольствия. Я (лат. Ego) – часть психики, отделившаяся в процессе развития от Оно для установления связи с внешним миром, а также для посредничества в отношениях реальности с Оно и Сверх-Я. Сверх-Я (лат. Super-Ego) – часть психики, являющаяся порождением эдипова комплекса и формирующаяся в результате интроецирования запретов (совесть) и пожеланий (идеал-Я) родителей и других воспитателей.

См.: Freud S. Charakter und Analerotik (Фрейд З. Характер и анальная эротика). 1908.

См.: Freud S. Disposition zur Zwangsneurose (Фрейд З. Предрасположенность к неврозу навязчивости). 1909.

Перенесение – спонтанное отношение одного человека к другому, при котором осуществляется бессознательный перенос на него сформировавшихся ранее положительных или отрицательных чувств к каким-то людям. Фрейд придает большое значение такому переносу в отношениях пациента и врача-психоаналитика.

Андреас-Саломе Лу (1861–1937) – родившаяся в Петербурге немецкоязычная писательница. Принимала активное участие в психоаналитическом движении.

Анальная эротика (от лат. anus – заднепроходное отверстие) – по Фрейду, стадия психосексуального развития ребенка (2–3 года), когда задний проход и дефекация являются главными источниками чувственного удовольствия.

Ненасытное чрево (лат.).

См.: Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (Три очерка теории сексуальности). 1905. S. 41.