Азбука интервенции - Захар Прилепин

Летом 2023 года в российском городе Великие Луки установили памятник Иосифу Сталину. Многие по этому поводу публично огорчились.

Аркадий Маркович Малер, например, огорчился: преподаватель истории христианской философии и теологии, глава клуба «Катехон», член Синодальной Библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Малер написал:

«С точки зрения православного христианства бывший мирянин Иосиф Джугашвили – это исключительно 1) апостат, 2) богоборец, 3) гонитель Церкви, 4) непосредственный соучастник богоборческой революции и руководитель богоборческой государственной системы, преследующей тысячи исповедников и новомучеников Русской Церкви. Какие-либо „но“ здесь возможны с какой угодно точки зрения – языческой, оккультной, секулярной, просвещенческой, гегельянской, позитивистской, дарвинистской, ницшеанской, фрейдомарксистской, постмодернистской етс., – но только не с православной. С православной точки зрения отношение к Сталину может быть только таким – строго негативным».

Подобная точка зрения не предполагала тогда и не предполагает по сей день никакого гражданского примирения.

Конкретный Малер нас интересует мало, но мы отдаём себе отчёт, что он один из голосов сильнейшей антисоветской партии в нашей Церкви. И мы вправе задуматься о последствиях того, если подобная точка зрения станет у нас главенствующей.

Если Сталин (как и Ленин, конечно же) – объективное зло, значит, борьба против них в любые времена была, как минимум, оправданна, а вообще же – похвальна.

Здесь неизбежно возникают и Власов, и Краснов, и Шкуро, и Бандера, и Шухевич. Они же боролись против указанного зла? Значит, на их стороне была правда.

Так все коллаборационисты Великой Отечественной получают мощнейшую адвокатскую поддержку. Снос памятников Ленину и Сталину становится делом богоугодным. Вослед они неизбежно придут за Ворошиловым, Жуковым, Коневым, Рокоссовским – это ж «сталинские мясники», тем более что перед нами не просто коммунисты, но ещё и участники Гражданской войны на стороне красных – «богоборческой государственной системы».

Не важно, хочет этого господин Малер и ему подобные, или нет. Вступая на данный путь, мы получаем неизбежные результаты, в частности: узаконенную власовщину.

Если в России на государственном уровне будет легализована риторика о «бесовском СССР» – наши отношения с КНР и КНДР, с целым рядом африканских и латиноамериканских стран становятся воистину абсурдными – потому что все они, так или иначе, дети «красного дьявола», исповедующие социализм, и верность его русским творцам.

Ещё в 2014 году я, наблюдая события на Украине, написал: там, где начинают сносить памятники Ленину – неизбежно придут в русскую церковь за русским священником. Как мы с тех убедились, так дело и обстоит. Нисколько не радуясь точности своего предсказания – поражаюсь упорству представителей нашей Церкви. Украину неистовый антисоветизм раскачал и обрушил, растоптав в итоге и русскую Церковь на Украине.

К чему затевается то же самое здесь?

Очень многое решается на символическом уровне. В сущности, на символическом уровне решается всё.

Можно поставить посреди столицы той или иной страны, возле огромного капища Макдоналдса, величественный и жуткий музей советской оккупации – и через десять лет получить поколение русофобов.

Можно вместо этого установить там же памятник советскому солдату Алёше, спасшему мир, открыть Русский университет, а подле – огромный экран, где ведётся круглосуточное вещание о беспримерной красоте и щедрости нашей страны, – и через десять лет получить поколение русофилов.

Второго в белой Европе всё меньше и меньше – в сущности, уже нет. Первого же – всё больше и больше. Мы проигрываем эту борьбу просто потому, что мы её не ведём. Они говорят о нас: враги. Мы говорим о них: партнёры.

Восток в этом смысле ведёт себя куда последовательнее. Если они определились с врагами, то мнения не меняют. Зачем менять мнение, если враги не меняются?

Помню, что обрадовался, прочитав новость: принято решение установить на границе РФ, КНР и КНДР памятник защитникам от японских милитаристов. Это стало примером слома инерции бесконечного политеса и свойственного нам расшаркивания пред лицом соседей, взирающих на нас ледяным, непрощающим взглядом.

Следующий необходимый для нас шаг – во Владивостоке, в Мурманске, в Архангельске, у Соловецкого монастыря – установить памятники нашим борцам с американскими и английскими интервентами и оккупантами.

Они приходили к нам, убивали и грабили? Приходили, убивали и грабили, причём не раз. Мы с ними так не делали, а они с нами так делали.

Чего мы стесняемся? Русский ребёнок должен расти реалистом. Он должен помнить: интервенция может повториться. Он должен знать это с детства.

Не раз замечал на фронте: новоприбывшие в зону Специальной военной операции, особенно молодые, не слишком понимали: с кем, почему, в силу чего им придётся воевать? Северокорейский подросток, в отличие от нашего подростка, знает имя врага, как своё имя. Он помнит, кто оккупировал его страну, кто убивал его предков, кто оплачивал те убийства. Японский милитаризм, американский империализм – вот имена убийц.

А мы разве с малороссами воевали с 2014 года? С самими собой, по сути? Это правда лишь отчасти. Мы воевали с теми, кто стоял за их спинами, кто поставлял им оружие, кто научил их открыть посреди Киева музей советской оккупации, кто готовил их армию, кто забрал у них права на разработку полезных ископаемых, взамен закачав звериную дозу русофобии и антисоветизма.

Так пусть, наконец, русский ребёнок выйдет на улицу и увидит памятник своим предкам, однажды уже победившим американскую, английскую и немецкую оккупацию.

В другой раз он ничему не удивится

Сколько раз мы читали или слышали расхожую фразу: «Социализм прожил всего 70 лет и рухнул. Выяснилось, что это утопия и химера! Никто не вышел защищать ваш СССР!»

Люди, которые подобное пишут, искренне думают, что излагают собственные мысли, а подобные доводы – неопровержимы.

Ну ещё бы! Нелепая утопия, просуществовавшая всего 70 лет – в сравнении с, например, трёхсотлетним – ух! – правлением династии Романовых. Пересчёты выглядят ещё более оригинальными на фоне многих иных династий в мировой истории.

Династия Когурё правила народом когурё 705 лет – с 37 года до нашей эры по 668 год нашей эры. Когурё создали крупнейшее из трёх раннефеодальных корейских государств – современное название Кореи пошло именно от государства Когурё.

Но что Когурё! Китайцы их обогнали. Династия Цзи правила большей частью Китая, в эпоху бронзового века, на протяжении 790 лет. Во времена правления династии Цзи зародились три основных китайских философских течения: конфуцианство, даосизм, легизм.

Это – размах!

Но ещё дальше пошла династия Адаси. На протяжении 978 лет – с 1700 по 722 год до